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羌姆，是西藏寺院宗教舞蹈。汉译为“面具舞”“跳神”“跳鬼”“傩舞”等。舞时有鼓、钹、唢呐、长号伴奏。舞者均戴形象各异的面具，身穿各式服装。

简介

羌姆历史悠久，产生于公元8世纪。莲花生到西藏传法，与本教发生冲突，他便在吐蕃原有的宗教舞、祭祀礼仪等基础上，加入印度的部分密乘舞，改编出吐蕃宗教界和群众都接受的舞，并以此来弘扬佛法。如兽舞、鼓舞等为本教舞，如戴人骨花环的金刚力士舞等为外来成分。

举行羌姆时，先举行牲祭仪式（以物代之），器乐长鸣，接着群神和各种动物出场，由缓渐快舞成一圈。其中有凶神舞、骷髅舞、神牛舞、神鹿舞、金刚舞、护法神舞等，一段接一段，每个舞蹈均有特定而丰富的宗教内容。在段与段之间，插空表演摔跤、角斗等嘻戏以娱观众。有时还演哑剧《舍身饲虎》、《寿星舞》等。最后一场是甲兵驱鬼，即众神兵将象征鬼怪的糌粑酥油制品“朵玛”，押送寺外旷野焚烧，祝来年幸福无灾。

舞蹈来源

西藏的宗教舞蹈“羌姆”（跳神），是在佛教传入西藏后，与当地“笨”教（俗称黑教）的对立斗争中形成的。公元七世纪中叶，佛教开始传入西藏。佛教思想传入以后遭到笨教徒的强烈反对，一直到了八世纪才开始建寺，译经。藏王赤松德赞信佛，从克什米尔迎来莲花生，弘扬佛法。相传莲花生很有头脑，是个魔术师般的人物。他认为，光靠传播佛教思想，不易博得西藏各阶层的尊崇，只有把这种思想与当时的社会统治思想结合起来宣扬，才能引起广泛深刻的影响，佛教才能传播下去，扎下根来。

因此他大力推行佛教西藏化，搞西藏化的佛教即喇嘛教。他宣讲密宗，使之更接近“笨教”的某些说法，又把笨教的主神接受过来封为喇嘛教的护法神，还把笨教的火祭、牲祭等仪式接受过来作为喇嘛教的仪轨。就是在这种佛教西藏化的过程中，在修筑山南桑耶寺的时候为“调伏恶鬼”，莲花生采西藏土风舞与佛教内容结合，创造了一种驱鬼逐邪的寺庙宗教舞蹈来弘扬佛法。这种宗教哑剧舞蹈经过相继改进、规范，逐步演变传播，便是流传到后世的“羌姆”跳神。

艺术特点

羌姆作为宗教寺庙的一种祭祀活动，这本身就有独特的风格特点，而这种祭祀活动由不同于其他的宗教活动，它跳于寺庙的庭院，场地、面具、道具、服装别具一格，整个活动全部通过舞蹈来体现，是很有舞剧因素的大型舞蹈，具体出场顺序、装饰特点、人员结构及道具是：

1、道格希达（猛烈的意思）十三人。面具是大晓布拉（脑颅骨）的样式，上面有5个小脑颅骨，小颅骨上面三红色宝石有铜圈，穿没有领的袈裟，脚蹬长筒布靴子，其中袈裟是黑色带大钱花的蟒袍两件，带各种花的蟒袍两件，鸭蛋色各种花的两件，紫色两件，蟒袍浅绿色、有水纹和各种花的两件，蟒袍兰色有花的一件、黑色蟒袍两件，手持的各个武器是有藏语传下来的术语。

2、达月额赫（女佛的意思）有二十一人参加，及戴面具戴头匝，有在收上面戴盏，手持掏独把，身穿黄色有各种花的三件蟒袍，红色有各种花的蟒袍三件，又有黄色的有花的两件蟒袍，鸭蛋色有花的蟒袍两件，兰色蟒袍一件，这些长袍的花多数是大钱花，水纹花和各种花类的，都没有领子，另外，还有女一件肩垫，脚蹬长筒布靴子。

3、阿苏日（苍天的意思）四个人参加，面具、颈部红色的脑颅骨象人头那么大，有五绺黑髯，头上有黑色大盘头，红色短衣裤，腰围短裙，裙外有网状裙子，脚蹬长筒靴子，看起来特别雄壮。

4、查干额布根（白男）面具就是土地爷面具，身穿羊皮塔乎（毛向外的白色长袍子）手持龙头拐杖，脚蹬龙头长筒靴子，看起来特逗人的样子。

5、阿日哈柱（这个羌姆中叫伊日根羌姆就是汉族的羌姆）两个人参加，雄壮性的面具，头上有散发，身穿黑色缎子短衣裤，上面有大钱花，腰围各种艳丽色彩的长条裙子，裙子外围着网状户腰，脚蹬黑色有团花的长筒靴子。

6、图赫英（好英海，意思主管骷髅）四个人参加，两大两小，面具脑颅骨白色，头上什么也没有，身穿白色短衣裤，手持红色棍棒。各种颜色的璎珞，脚蹬白色长筒靴子，跳羌姆时主要就是起丑角的作用，最逗人，场面上非常活跃。

7、恶日波海（蝴蝶）八个人参加，面具脑颅骨，上面有五个小颅骨，小颅骨上面红色宝石（外围铜圈的）小颅骨和大颅骨之间有箍上还有宝石，身穿条花短衣裤（白色上黑花）戴手套（手套手心是红色，手背是白色）一手持摇鼓，一手持小敲棒。

8、哈兴汗（皇帝）面具人脑颅骨，光头，身穿黄色蟒袍，皇上打扮，脚蹬龙头靴子。

9、六个女儿（哈兴汗的女儿，四女、两男）六个人参加，有面具秃头，身穿各色艳丽绸缎，有花的长蟒袍，跟哈兴汗出场。

以上9部分人物都是包含着佛的形象，因此他们的跳法和动作都是离奇古怪的形象。

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